Lectio Divina 12.4.2024 – Si Kecil dalam Karya-Nya

0
46 views
Si kecil dengan roti dan dua ikan, by Lucas Cranach the Elder.

Jumat. Minggu Paskah II, Hari Biasa (P)

  • Kis 5:34-42
  • Mzm 27:1.4.13-14
  • Yoh 6:1-15

Lectio

1 Sesudah itu Yesus berangkat ke seberang danau Galilea, yaitu danau Tiberias. 2 Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia, karena mereka melihat mujizat-mujizat penyembuhan, yang diadakan-Nya terhadap orang-orang sakit. 3 Dan Yesus naik ke atas gunung dan duduk di situ dengan murid-murid-Nya.

4 Dan Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat. 5 Ketika Yesus memandang sekeliling-Nya dan melihat, bahwa orang banyak berbondong-bondong datang kepada-Nya, berkatalah Ia kepada Filipus: “Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?”

6 Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia, sebab Ia sendiri tahu, apa yang hendak dilakukan-Nya. 7 Jawab Filipus kepada-Nya: “Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja.”

8 Seorang dari murid-murid-Nya, yaitu Andreas, saudara Simon Petrus, berkata kepada-Nya: 9 “Di sini ada seorang anak, yang mempunyai lima roti jelai dan dua ikan; tetapi apakah artinya itu untuk orang sebanyak ini?” 10 Kata Yesus: “Suruhlah orang-orang itu duduk.” Adapun di tempat itu banyak rumput. Maka duduklah orang-orang itu, kira-kira lima ribu laki-laki banyaknya.

11 Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki. 12 Dan setelah mereka kenyang Ia berkata kepada murid-murid-Nya: “Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang.”

13 Maka mereka pun mengumpulkannya, dan mengisi dua belas bakul penuh dengan potongan-potongan dari kelima roti jelai yang lebih setelah orang makan. 14 Ketika orang-orang itu melihat mukjizat yang telah diadakan-Nya, mereka berkata: “Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia.”

15 Karena Yesus tahu, bahwa mereka hendak datang dan hendak membawa Dia dengan paksa untuk menjadikan Dia raja, Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri.

Meditatio-Exegese

Paskah, hari raya orang Yahudi, sudah dekat

Santo Yohanes menempatkan kisah dua tanda besar secara berurutan: penggandaan roti (Yoh. 6:1-15) dan berjalan di atas air (Yoh. 6:16-21). Disusul dialog panjang tentang Roti Hidup (Yoh. 6:22-71). Kedua kisah menekankan panggilan untuk ambil bagian dalam karya Allah.

Sungai Yordan membentuk danau di hulu dan hilir yang berair garam. Danau yang di atas disebut Danau Genesaret (Luk. 5:1), karena mengambil nama daerah di sisi timur laut danau. Nama lainnya, Danau Galilea (Mat. 4:18; 15:29; Mrk. 1:16; 7:31), karena terletak di Provinsi Galilea.

Santo Yohanes juga menyebut Danau Tiberias (bdk. Yoh. 21:1) mengikuti nama kota baru yang didirikan di tepi danau untuk menghormati Kaisar Tiberius. Cukup banyak kota di pantai danau itu yang dikunjungi-Nya untuk mengajar di Tiberias, Magdala, Kapernaum, Betsaida, dll.

Dua peristiwa ini disajikan untuk menjelaskan makna Paskah (Yoh. 6:4) dengan membandingkan Paskah lama dan Paskah Kristus. Perbandingan itu menjadi jelas melalui dialog panjang tentang Roti Hidup.

Orang banyak berbondong-bondong mengikuti Dia

Saat Paskah lama, berbondong orang menyeberangi Laut Teberau. Saat Paskah baru, Yesus menyeberangi Danau Galilea dan berbondong orang mengikuti-Nya dengan menyusuri tepi danau.

Saat Paskah lama Musa naik gunung dan diikuti banyak orang, ia melakukan karya ajaib atas nama Allah. Namun, dalam  Paskah baru, Yesus, Musa baru, naik gunung. Berbondong orang mengikuti-Nya. Mereka melihat mujizat  penyembuhan yang diadakan-Nya atas nama-Nya sendiri.

Hal itu dikatakan-Nya untuk mencobai dia

Yesus menyaksikan keletihan pada orang banyak yang mengikuti-Nya sehari semalam. Maka, Ia bertanya pada Filipus, “Di manakah kita akan membeli roti, supaya mereka ini dapat makan?” (Yoh. 6:5).

Yesus menghadapkan Filipus dengan situasi nyata di depan mata dan meminta inisiatif untuk bertindak. Ungkapan yang digunakan: πειραζων, peirazon, dari kata kerja peirazo.

Kata itu tidak bermakna mencobai atau menjebak, seperti yang digunakan iblis di gurun (bdk. Mat. 4: 1.7; Luk. 4: 12.13). Seperti seorang guru, Yesus menguji kepercayaan, kemampuan dan inisiatif.

Filipus gagal mengambil inisitif langkah pertama pemecahan masalah. Ia berpikir seperti orang kebanyakan, “Roti seharga dua ratus dinar tidak akan cukup untuk mereka ini, sekalipun masing-masing mendapat sepotong kecil saja.” (Yoh. 6:7).

Uang sedinar setara dengan upah kerja sehari (Mat. 20:2), setara upah tukang batu kira-kira Rp. 90.000-100.000/hari. Filipus tidak memberi solusi, tetapi menambah masalah.

Seorang anak mempunyai lima roti jelai dan dua ikan

Andreas mencoba mencari jalan keluar. Ia menemukan seorang anak yang membawa lima roti jelai dan dua ikan. Si anak pasti berasal dari keluarga miskin, yang  membawa roti dari tepung jelai berkualitas rendah dan ikan kering termurah.

Tanpa paksaan, anak kecil itu memberikan seluruh bekalnya. Bisa saja ia menolak, “Maaf, pak. Roti dan ikan ini hanya cukup untuk saya. Tak layak diberikan pada orang lain.”

Tetapi, si kecil itu memberikan apa yang ia punya untuk hidup hari itu. Ia memberikan seluruhnya untuk mengatasi kelaparan yang mengancam 5000 orang laki-laki, belum termasuk perempuan dan anak-anak.

Yesus menyuruh semua orang untuk duduk berkelompok kira-kira lima puluh orang/kelompok (bdk. Kel. 18:25). Ia mengikuti ketentuan pembagian kelompok seperti diatur Hukum Tuhan.

“Lalu Yesus mengambil roti itu, mengucap syukur dan membagi-bagikannya kepada mereka yang duduk di situ, demikian juga dibuat-Nya dengan ikan-ikan itu, sebanyak yang mereka kehendaki.” Accepit ergo panes Iesus et, cum gratias egisset, distribuit discumbentibus; similiter et ex piscibus, quantum volebant.

Pada tahun 100, saat menulis Injil, Santo Yohanes mengulang apa yang ditulis oleh Santo Paulus tentang gerak tubuh Yesus pada Perjamuan Terakhir (1Kor. 11:23-24). Ekaristi, ketika dirayakan sesuai dengan kehendak Tuhan, menuntun tiap anggota jemaat memberikan seluruh hidup.

Tiap anggota komunitas iman Katolik perlu memandang si anak kecil. Ia memberikan seluruh makanannya hari itu, lima roti jelai dan dua ekor ikan kering termurah.

Kumpulkanlah potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang

Yesus meminta para rasul mengumpulkan apa yang tersisa. Jumlah dua belas bakul berarti jumlah yang banyak, sekaligus melambangkan dua belas suku Israel.

Pengumpulan seluruh sisa makanan mengajarkan bahwa anugerah Allah tidak boleh disia-siakan. Sabda-Nya (Yoh. 6:12), “Kumpulkanlah potongan-potongan yang lebih supaya tidak ada yang terbuang.”, Colligite, quae superaverunt, fragmenta, ne quid pereat.

Anugerah itu harus diperlakukan dalam spiritualitas kemiskinan. Sabda-Nya (Mat. 6:11), “Berilah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya.”, Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie.

Ia menyingkir pula ke gunung, seorang diri

Mengalami mujizat yang luar biasa, orang banyak itu berseru, “Dia ini adalah benar-benar nabi yang akan datang ke dalam dunia.” (Yoh. 6:14). Apa yang dirasakan orang banyak itu terjawab. Pada diri Yesus terpenuhilah janji Allah untuk mengutus nabi yang seperti Musa, Mesias (Ul. 18:15-19).

Tetapi Yesus menolak. Niat baik mereka ternyata bertentangan kehendak Allah. Ia menghayati diri sebagai Hamba Yahwe dalam tradisi Nabi Yesaya, bukan pahlawan perang, imam agung, hakim, atau raja.

Berbeda dengan orang jaman sekarang yang tamak akan popularitas, Yesus menghindarinya. Maka, Santo Yohanes bersaksi (Yoh. 6:15), “Ia menyingkir ke gunung seorang diri.”, secessit iterum in montem ipse solus.  

Katekese

Tidak Membuang Percuma Anugerah Allah. Santo Paus Paulus VI,  26 September 1897 – 6 Agustus 1978:

“Setelah memberi makan sampai kenyang orang banyak itu, Tuhan meminta para murid-Nya untuk mengumpulkan makanan yang tersisa, supaya tidak ada yang terbuang (bdk. Yoh. 6:12). Teladan yang layak diajarkan, sangat kuat memberi makna di jaman kita, anugerah sering disia-siakan.

Perintah-Nya merupakan kecaman terhadap seluruh pemikiran masyarakat bahwa konsumsi menjadi tujuan akhir. Pemikiran itu juga melecehkan kaum miskin, dan mereka yang tidak beruntung, khususnya mereka yang dianggap hanya menjadi beban.

Manusia tidak mampu memahami dirinya sendiri yang dipanggil untuk meraih tujuan hidup yang lebih luhur.” (Address to Participants at the World Food Conference, 9 November 1974).

Oratio-Missio

Tuhan, Engkau memuaskan dahaga hatiku akan Dikau dan mengenyangkan kami dengan gandum terbaik (Mzm. 81:16). Ajarlah aku memberikan anugerah-Mu kepada sesama dengan murah hati. Amin.

  • Apa yang perlu aku lakukan untuk tidak membuat anugeran Allah sia-sia?  

Colligite, quae superaverunt, fragmenta, ne quid pereat – Ioannem 6:12

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here