BERIKUT ini bunyi teks isi homili Paus Leo XVI dalam Misa Intronisasi yang menandai awal masa kepausannya sebagai penerus tahta Santo Petrus sebagai Uskup Kota Roma sekaligus Pemimpin Tertinggi Gereja Katolik Semesta, Minggu 18 Mei 2025.
Dear Brother Cardinals,
Brother Bishops and Priests,
Distinguished Authorities and Members of the Diplomatic Corps,
Brothers and Sisters,
I greet all of you with a heart full of gratitude at the beginning of the ministry that has been entrusted to me. Saint Augustine wrote: “Lord, you have made us for yourself, and our heart is restless until it rests in you.” (Confessions, I: 1,1).
In these days, we have experienced intense emotions. The death of Pope Francis filled our hearts with sadness. In those difficult hours, we felt like the crowds that the Gospel says were “like sheep without a shepherd” (Mt 9:36). Yet on Easter Sunday, we received his final blessing and, in the light of the resurrection, we experienced the days that followed in the certainty that the Lord never abandons his people, but gathers them when they are scattered and guards them “as a shepherd guards his flock.” (Jer 31:10).
In this spirit of faith, the College of Cardinals met for the conclave.
Coming from different backgrounds and experiences, we placed in God’s hands our desire to elect the new Successor of Peter, the Bishop of Rome, a shepherd capable of preserving the rich heritage of the Christian faith and, at the same time, looking to the future, in order to confront the questions, concerns and challenges of today’s world. Accompanied by your prayers, we could feel the working of the Holy Spirit, who was able to bring us into harmony, like musical instruments, so that our heartstrings could vibrate in a single melody.
I was chosen, without any merit of my own, and now, with fear and trembling, I come to you as a brother, who desires to be the servant of your faith and your joy, walking with you on the path of God’s love, for he wants us all to be united in one family.
Love and unity: these are the two dimensions of the mission entrusted to Peter by Jesus.
We see this in today’s Gospel, which takes us to the Sea of Galilee, where Jesus began the mission he received from the Father: to be a “fisher” of humanity in order to draw it up from the waters of evil and death. Walking along the shore, he had called Peter and the other first disciples to be, like him, “fishers of men”.
Now, after the resurrection, it is up to them to carry on this mission, to cast their nets again and again, to bring the hope of the Gospel into the “waters” of the world, to sail the seas of life so that all may experience God’s embrace.
How can Peter carry out this task?
The Gospel tells us that it is possible only because his own life was touched by the infinite and unconditional love of God, even in the hour of his failure and denial. For this reason, when Jesus addresses Peter, the Gospel uses the Greek verb agapáo, which refers to the love that God has for us, to the offering of himself without reserve and without calculation. Whereas the verb used in Peter’s response describes the love of friendship that we have for one another.
Consequently, when Jesus asks Peter, “Simon, son of John, do you love me more than these?” (Jn 21:16), he is referring to the love of the Father. It is as if Jesus said to him, “Only if you have known and experienced this love of God, which never fails, will you be able to feed my lambs. Only in the love of God the Father will you be able to love your brothers and sisters with that same ‘more’, that is, by offering your life for your brothers and sisters.”
Peter is thus entrusted with the task of “loving more” and giving his life for the flock. The ministry of Peter is distinguished precisely by this self-sacrificing love, because the Church of Rome presides in charity and its true authority is the charity of Christ. It is never a question of capturing others by force, by religious propaganda or by means of power. Instead, it is always and only a question of loving as Jesus did.
The Apostle Peter himself tells us that Jesus “is the stone that was rejected by you, the builders, and has become the cornerstone” (Acts 4:11). Moreover, if the rock is Christ, Peter must shepherd the flock without ever yielding to the temptation to be an autocrat, lording it over those entrusted to him (cf. 1 Pet 5:3).
On the contrary, he is called to serve the faith of his brothers and sisters, and to walk alongside them, for all of us are “living stones” (1 Pet 2:5), called through our baptism to build God’s house in fraternal communion, in the harmony of the Spirit, in the coexistence of diversity. In the words of Saint Augustine: “The Church consists of all those who are in harmony with their brothers and sisters and who love their neighbour”. (Serm. 359,9).
Brothers and sisters, I would like that our first great desire be for a united Church, a sign of unity and communion, which becomes a leaven for a reconciled world.
In this our time, we still see too much discord, too many wounds caused by hatred, violence, prejudice, the fear of difference, and an economic paradigm that exploits the Earth’s resources and marginalises the poorest.
For our part, we want to be a small leaven of unity, communion and fraternity within the world. We want to say to the world, with humility and joy: Look to Christ. Come closer to him. Welcome his word that enlightens and consoles. Listen to his offer of love and become his one family: in the one Christ, we are one.
This is the path to follow together, among ourselves but also with our sister Christian churches, with those who follow other religious paths, with those who are searching for God, with all women and men of good will, in order to build a new world where peace reigns.
This is the missionary spirit that must animate us; not closing ourselves off in our small groups, nor feeling superior to the world. We are called to offer God’s love to everyone, in order to achieve that unity which does not cancel out differences but values the personal history of each person and the social and religious culture of every people.
Brothers and sisters, this is the hour for love! The heart of the Gospel is the love of God that makes us brothers and sisters. With my predecessor Leo XIII, we can ask ourselves today: If this criterion “were to prevail in the world, would not every conflict cease and peace return?” (Rerum Novarum, 21).
With the light and the strength of the Holy Spirit, let us build a Church founded on God’s love, a sign of unity, a missionary Church that opens its arms to the world, proclaims the word, allows itself to be made “restless” by history, and becomes a leaven of harmony for humanity.
Together, as one people, as brothers and sisters, let us walk towards God and love one another.
Berikut ini terjemahan dalam bahasa Indonesia
Berikut adalah terjemahan lengkap dalam Bahasa Indonesia isi homili Misa Intronisasi Paus Leo XIV, Minggu 18 Mei 2025:
Saudara-saudara Kardinal yang terkasih,
Saudara-saudara Uskup dan Imam,
Para Pemimpin Terhormat dan Anggota Korps Diplomatik,
Saudari dan Saudara sekalian,
Saya menyapa Anda semua dengan hati yang penuh syukur di awal pelayanan yang telah dipercayakan kepada saya. Santo Agustinus menulis: “Ya Tuhan, Engkau telah menciptakan kami untuk-Mu, dan hati kami tidak tenang sampai beristirahat dalam Engkau” (Pengakuan, I:1,1).
Beberapa hari terakhir ini, kita telah mengalami emosi yang sangat mendalam.
Wafatnya Paus Fransiskus memenuhi hati kita dengan duka. Dalam saat-saat sulit itu, kita merasa seperti orang banyak yang, seperti tertulis dalam Injil, “seperti domba-domba yang tidak mempunyai gembala” (Mat 9:36).
Namun pada hari Minggu Paskah, kita menerima berkat terakhirnya, dan dalam terang kebangkitan, kita menjalani hari-hari berikutnya dengan keyakinan bahwa Tuhan tidak pernah meninggalkan umat-Nya, tetapi mengumpulkan mereka ketika tercerai-berai dan menjaga mereka “seperti seorang gembala menjaga kawanan dombanya.” (Yer 31:10).
Dalam semangat iman ini, para Kardinal berkumpul dalam konklaf.
Kami datang dari latar belakang dan pengalaman yang berbeda-beda, dan kami mempersembahkan kepada Tuhan keinginan kami untuk memilih Pengganti Petrus yang baru, Uskup Roma, seorang gembala yang mampu menjaga warisan iman Kristiani yang kaya, dan pada saat yang sama menatap masa depan, menghadapi pertanyaan, keprihatinan, dan tantangan dunia masa kini. Disertai dengan doa-doa Anda, kami merasakan karya Roh Kudus, yang memampukan kami untuk selaras, seperti alat musik, sehingga dawai hati kami dapat bergetar dalam satu melodi.
Saya terpilih, bukan karena jasa saya sendiri, dan sekarang, dengan rasa takut dan gentar, saya datang kepada Anda sebagai saudara, yang ingin menjadi pelayan iman dan sukacita Anda, berjalan bersama Anda di jalan kasih Allah, karena Dia menghendaki kita semua bersatu dalam satu keluarga.
Kasih dan kesatuan: inilah dua dimensi dari misi yang dipercayakan Yesus kepada Petrus.
Kita melihat hal ini dalam Injil hari ini, yang membawa kita ke tepi Danau Galilea, tempat Yesus memulai misi yang diterimanya dari Bapa: menjadi “penjala manusia”, untuk menarik mereka keluar dari air kejahatan dan kematian.
Ketika berjalan di sepanjang pantai, Ia memanggil Petrus dan para murid pertama lainnya untuk menjadi, seperti Dia, “penjala manusia”. Sekarang, setelah kebangkitan, tugas itu dilanjutkan oleh mereka: terus melempar jala, membawa harapan Injil ke dalam “perairan” dunia, mengarungi samudra kehidupan agar semua orang dapat merasakan pelukan kasih Allah.
Bagaimana Petrus dapat menjalankan tugas ini?
Injil menunjukkan bahwa hal itu hanya mungkin karena hidupnya sendiri telah disentuh oleh kasih Allah yang tak terbatas dan tanpa syarat, bahkan di saat kegagalan dan penyangkalannya. Karena itulah, ketika Yesus berbicara kepada Petrus, Injil menggunakan kata kerja bahasa Yunani agapáo, yang merujuk pada kasih Allah kepada kita, kasih yang memberi diri sepenuhnya tanpa perhitungan.
Sementara kata kerja yang digunakan dalam jawaban Petrus menggambarkan kasih persahabatan yang kita miliki satu sama lain.
Maka, ketika Yesus bertanya kepada Petrus, “Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih daripada mereka ini?” (Yoh 21:16), Dia merujuk pada kasih dari Bapa.
Seolah-olah Yesus berkata, “Hanya jika engkau telah mengenal dan mengalami kasih Allah ini, yang tak pernah gagal, engkau akan mampu memberi makan domba-domba-Ku. Hanya dalam kasih Allah Bapa, engkau akan mampu mengasihi saudara-saudaramu dengan kasih ‘lebih’ itu, yaitu dengan memberikan hidupmu bagi mereka.”
Dengan demikian, Petrus dipercayakan tugas untuk “mengasihi lebih” dan memberikan hidupnya bagi kawanan domba. Pelayanan Petrus dibedakan justru oleh kasih yang rela berkorban ini, sebab Gereja Roma memimpin dalam kasih, dan otoritas sejatinya adalah kasih Kristus.
Ini bukan soal menaklukkan orang lain dengan kekuatan, propaganda agama, atau kekuasaan. Sebaliknya, ini selalu dan hanya soal mengasihi seperti Yesus mengasihi.
Rasul Petrus sendiri mengatakan bahwa Yesus adalah “batu yang dibuang oleh tukang-tukang bangunan, tetapi telah menjadi batu penjuru” (Kis 4:11). Lebih jauh, jika batu karang itu adalah Kristus, maka Petrus harus menggembalakan kawanan tanpa pernah tergoda untuk menjadi seorang otokrat, yang memerintah dengan tangan besi atas mereka yang dipercayakan kepadanya (bdk. 1 Ptr 5:3).
Sebaliknya, ia dipanggil untuk melayani iman saudara-saudarinya dan berjalan bersama mereka, sebab kita semua adalah “batu hidup” (1 Ptr 2:5), yang dipanggil melalui baptisan untuk membangun rumah Allah dalam persekutuan persaudaraan, dalam harmoni Roh Kudus, dalam keberagaman yang hidup berdampingan.
Dalam kata-kata Santo Agustinus: “Gereja terdiri dari semua orang yang hidup selaras dengan saudara-saudarinya dan yang mengasihi sesamanya.” (Serm. 359,9).
Saudara-saudari sekalian, saya ingin agar keinginan besar pertama kita adalah untuk menjadi Gereja yang bersatu, tanda kesatuan dan persekutuan, yang menjadi ragi bagi dunia yang diperdamaikan.
Di zaman kita ini, kita masih melihat terlalu banyak perpecahan, terlalu banyak luka karena kebencian, kekerasan, prasangka, ketakutan akan perbedaan, dan paradigma ekonomi yang mengeksploitasi sumber daya bumi serta meminggirkan kaum miskin.
Dari pihak kita, kita ingin menjadi ragi kecil bagi kesatuan, persekutuan, dan persaudaraan dalam dunia ini. Kita ingin berkata kepada dunia, dengan kerendahan hati dan sukacita: Pandanglah Kristus. Datanglah mendekat kepada-Nya. Sambutlah sabda-Nya yang menerangi dan menghibur.
Dengarkan tawaran kasih-Nya dan jadilah satu keluarga: dalam Kristus yang satu, kita semua satu. Inilah jalan yang harus kita tempuh bersama – di antara kita sendiri, tetapi juga bersama Gereja-gereja Kristen lainnya, dengan mereka yang mengikuti jalan iman lain, dengan mereka yang mencari Allah, dengan semua perempuan dan laki-laki yang berkehendak baik—untuk membangun dunia baru di mana damai bersemayam.
Inilah semangat misioner yang harus menggerakkan kita; bukan menutup diri dalam kelompok kecil kita, bukan merasa lebih unggul dari dunia. Kita dipanggil untuk menawarkan kasih Allah kepada semua orang, demi mencapai kesatuan yang tidak meniadakan perbedaan, tetapi justru menghargai sejarah pribadi setiap orang dan budaya sosial serta religius setiap bangsa.
Saudara-saudari sekalian, inilah saat untuk mengasihi. Hati Injil adalah kasih Allah yang menjadikan kita saudara dan saudari.
Bersama pendahulu saya, Paus Leo XIII, kita bisa bertanya hari ini: “Jika kriteria ini menang di dunia, bukankah setiap konflik akan berhenti dan damai kembali hadir?” (Rerum Novarum, 21).
Dengan terang dan kekuatan Roh Kudus, mari kita bangun sebuah Gereja yang didasarkan pada kasih Allah, tanda kesatuan, Gereja yang misioner yang membuka tangan kepada dunia, mewartakan sabda, membiarkan dirinya digelisahkan oleh sejarah, dan menjadi ragi harmoni bagi umat manusia.
Bersama-sama, sebagai satu umat, sebagai saudara dan saudari, marilah kita berjalan menuju Allah dan saling mengasihi.
PS: Sumber Licas.News
Baca juga: Misa Intronisasi Paus Leo XIV tandai awal masa kepausannya (94)
